Agghiacciante.
Circolava la voce dei "pueblos cautivos", come un vegognoso sogreto degli orrori del castrsimo, pero solo recentemetne si ne e' cominciato ad avere testimonianze precise.
Eccone una.
giovedì, aprile 19, 2007
Los pueblos cautivos - la historia paralela
Agghiacciante.
Circolava la voce dei "pueblos cautivos", come un vegognoso sogreto degli orrori del castrsimo, pero solo recentemetne si ne e' cominciato ad avere testimonianze precise.
Eccone una.
mercoledì, aprile 18, 2007
Tormenta de momias - El Guinero
El Guinero e ' insuperable, il titolo "Tormenta de momias" e' da antologia,
la foto poi, ...
un tocco di classe che viene da Cuba...
domenica, aprile 15, 2007
giovedì, aprile 12, 2007
Reparten en Arroyo Naranjo pegatinas en apoyo a la campaña yo no coopero. - Puente informativo
Stefania (freethoughs) diffonde queste foto bellissime che documentano la piccola pattuglia di coraggiosi che ci danno lezione di umilta' e attivismo consegnando gli adesivi di YO NO COOPERO, misteriosamente fatti entrare in Cuba.
ù
1° de mayo: DE GRADO O POR LA FUERZA - Oswaldo Yañez
Nos escribe Oswaldo Janez, que con tenacia no deja de poner lod dedos en la llagas de la Cuba DE castro.
El articolo esta buenisimo, le pego aqui un solo parrafo que los vale todos:
Espero que estos detalles les hagan ser más conscientes que nunca de la desesperada necesidad de los cubanos en la isla de una Cuba Libre y Democrática, hoy es más necesaria que ayer pero menos que mañana una unión indivisible de la disidencia para que la comunidad internacional sea capaz de exigir una transición democrática incruenta a los herederos del Uno.
Como primer paso en este camino que nos queda por andar, les ruego que sigan exigiendo la inmediata e incondicional liberación de todos los presos políticos y de conciencia con la mayor firmeza que les sea posible.
Y como siempre se firma:
Oswaldo Yañez.
Ciudad de La Habana.
A diez de Abril del año de la inminente Libertad para los Cubanos.
PER FAS ET PER NEFAS.
DE GRADO O POR LA FUERZA.
http://www.conexioncubana.net/blogs/oswaldo/
El régimen castrista comenzó los preparativos para conmemorar el 1º de Mayo pero para los obligados asistentes este año hay una tortura inesperada más; recaerá sobre los municipios de Plaza, Cerro, Centro Habana, La Habana Vieja y algunas zonas de Playa, la movilización más masiva en virtud a su cercanía a la Plaza de la Revolución los ciudadanos deberán desplazarse a pie, del resto de demarcaciones capitalinas y repartos participarán solo unos escogidos trabajadores. Será obligatorio agarrarse a la guagua de San Fernando, un ratico a pie y otro caminando.
La fiesta comenzará el domingo con una jornada de trabajo obligatoriamente voluntaria a lo que seguirá el lunes, tras el agua con azúcar, una comida de discursos de adoctrinamiento y culminará el martes con un desfile, si los gastados zapatos aguantan.
Si nos paramos un poco a pensar el significado de esta información caeremos en la cuenta de que el desfile no será un baño de masas, como acostumbraba a ser. El problema del transporte ha incidido decisivamente para tomar esta decisión y tampoco hay seguridad de que la fidelidad de los trabajadores sea la de antes, por lo que antes de quedar decepcionados por las cotas de asistencia esperada es mejor asegurar con los fieles a la causa que no son otros que los altos mandos de los cuadros directivos de producción y los responsables sindicales afectos al régimen castrista por recibir las prebendas de su aparato político y los acostumbrados trabajadores obligados a asistir bajo amenazas.
Estos preparativos les dan una oportunidad de oro a los habitantes de los municipios mencionados para manifestar su descontento con el régimen castrocomunista; se quejan de los precios de la luz, de que no alcanza con la libreta, de que no hay transporte, de que sancionan por todo, de la meriendilla del doctor, de que la casa se les viene encima, de que no les permiten acceder a los centros de recreación, de tantas cosas se queja la gente que nunca acabaría. Hay una manera inequívoca de expresar el descontento y no es otra que no asistir al desfile, estoy seguro que todos están deseando poder argumentar la falta de asistencia con un motivo justificado; bien mirado será por lo menos unos cuantos pesos que te ahorras de suela y un ratico para compartir con la familia lo que buenamente se resuelva para ese día.
Esto me trae a la memoria la anécdota de un amigo que se comía las tizas para no acudir a las pruebas físicas, no era que no fuera a superarlas, era el rato de incertidumbre que podía con él, la solución era comerse un trozo de tiza para que le subiera la temperatura lo suficiente para acabar en la enfermería, no estoy sugiriendo que sigan el mismo camino pero seguro que tendrán alguna ocurrencia mejor.
Creo que en este caso se debería seguir un pensamiento de D. Miguel de Cervantes Saavedra:
Por la calle del "ya voy",
se va a la casa del "nunca".
Ya están en vigor las nuevas medidas laborales, en virtud de las cuales se aplicarán nuevos reglamentos, ya les anticipo que esto solo está creando nuevos problemas con la diferencia de que ahora los responsables de los disímiles centros de trabajo tienen una nueva potestad, o mejor, un nuevo instrumento de chantaje; si los trabajadores no cumplen con su reglamento será competencia de su responsable apartar al incumplidor de su puesto de trabajo, una suerte de despido libre si el trabajador no se pliega a la voluntad de su superior pues las normativas son imposibles de cumplir.
EL Encuentro Internacional de Solidaridad con Cuba, el 2 de mayo en el Palacio de las Convenciones, reunirá a representantes de organizaciones sindicales y sociales de países que asistirán como invitados al 1º de Mayo. Sería deseable que los sindicalistas asistentes al evento visitaran a sus homólogos independientes encarcelados para preocuparse por su situación y pedir su inmediata e incondicional liberación, así como el resto de presos políticos y de conciencia.
Ya que andan de visita podrían documentar, hablando con los trabajadores de los hoteles en los que se alojaran, el atropello a todos sus derechos y constatar que sus condiciones de trabajo no distan mucho de los esclavos africanos que llegaron a la isla hace siglos para arrancar la caña de azúcar. También podrían levantar acta de que los contratos de los cubanos que laboran para las empresas de capital extranjero y estatal son nulos de pleno derecho y que es ilegal que los empleadores no puedan elegir a sus trabajadores sino que sea una subsidiaria del desgobierno cubano el que los elije.
Acaso si no saben que es imposible sean capaces de hacerlo, pero mucho me temo que a los sindicalistas que tuvieran estas intenciones no les dejarán bajar del avión, todos se contentarán con la visita guiada a cualquier centro de producción preparado, ad hoc, para el evento y una visita al mayor de los lupanares del caribe para calmar sus conciencias satisfaciendo sus más bajos instintos.
El Consejo Científico Veterinario de Cuba y la Asociación Cubana para la Protección de Animales y Plantas han elaborado una norma jurídica capaz de garantizar el derecho a la vida de todos los animales que emergió como un proyecto de ley que ya está presentado al Ministerio de la Agricultura y que llegará hasta la Asamblea Nacional.
¿Será este tema el que se trate en la comisión de derechos entre los funcionarios de Desatinos y el Torpe?
¿Concluirán los veterinarios cubanos que los presos políticos y de conciencia tienen más, menos o iguales derechos que los animales?
¿Estarán tratando de abolir la pena de muerte o abogaran por la castración química para regular la natalidad de animales y disidentes?
La verdad es que este asunto revela en toda su crudeza la preocupación por su pueblo del desgobierno revolucionario.
Tanto da que los niños en periodo de crecimiento no tengan el aporte necesario de proteínas animales y de leche, tanto da que sus padres pasen hambre por tratar de alimentarlos decentemente, tanto da que no exista libertad, tanto da que las casas se caigan de viejas, tanto da que todas las promesas se incumplan, todo vale para aparentar ser un país cuyas ideas sean aceptadas por los ecologistas irredentos de izquierdas y permanecer como los defensores de ideales mientras ignoran los más elementales derechos del individuo en su propia patria.
Estas normativas, a buen seguro, estarán provistas de un código sancionador para reprimir, un poco más si cabe, al indefenso pueblo cubano. Pobre de aquel que tenga un berraco o una chanchita en casa, desventurado será el que críe gallinas en su barbacoa, pobres de mis compatriotas que intentan resolver con algo de dignidad...
Resultará muy curioso comprobar que se habrán dispuesto unas condiciones para las explotaciones pecuniarias que serán imposibles de cumplir, todo en suma un dislate digno de la mejor tragicomedia de Aristófanes en la que se concluirá que tu hijo puede llorar de hambre, pero tu perro no.
Espero que estos detalles les hagan ser más conscientes que nunca de la desesperada necesidad de los cubanos en la isla de una Cuba Libre y Democrática, hoy es más necesaria que ayer pero menos que mañana una unión indivisible de la disidencia para que la comunidad internacional sea capaz de exigir una transición democrática incruenta a los herederos del Uno.
Como primer paso en este camino que nos queda por andar, les ruego que sigan exigiendo la inmediata e incondicional liberación de todos los presos políticos y de conciencia con la mayor firmeza que les sea posible.
Semper et ubique.
Siempre y en todo lugar.
Oswaldo Yañez.
Ciudad de La Habana.
A diez de Abril del año de la inminente Libertad para los Cubanos.
Los rostros de la disidencia, muestra fotografica de Oliviero Toscani y el Partido Transnacional Radicale en Bruxelles
Torna ora con questa eccezionale iniziativa, che gli rende grande onore, como uno di quelli che si sono adoperati maggiormente per far conoscere la realta' cubana.
Insieme al Partito Radicale Transnazionale
http://www.radicalparty.org/
PROHIBIDO PENSAR. LOS ROSTROS DE LA REPRESIÓN EN CUBA
European Parliament, April 10 2007 Exhibition by Olivero ToscaniLeft to right: Olivero Toscani, Osvaldo Alfonso Valdés, Marco Cappato. copyright Parlement Européen
lunedì, aprile 09, 2007
Oscure manovre dietro la chiusura di Vitral: GLIELO HANNO DETTO, AL NOSTRO PAPA?
Gli e' finita la carta?,Non hanno piu' inchiostro? O il regime ha finalmente vinto la battaglia e li ha costretti a chiudere?
Vitral e' la piu'prestigiosa delle poche riviste Cubane, e chiude,lasciando un buco nero difficilmente colmabile.
Ma la domanda e' questa: BENEDETTO XVI lo sa?
Lo scopriremo presto, nel frattempo gli interessati potranno seguire su BaracuteyCubano l'evolversi della cosa, che CERTAMENTE non finisce qui
domenica, aprile 08, 2007
MADRIGAL - Carta abierta a Fernando Pérez de uan Antonio García Borrero
Creo haberte comentado alguna vez que tu cine me interesa porque en el mismo encuentro reflejados a los seres humanos, y no esos arquetipos que las circunstancias históricas condicionan (llámense cubanos o argentinos), y que forman parte más de una mitología que de la realidad. Agradezco sobre todo ese desafío que te has propuesto a la hora de describirnos no como revolucionarios y contrarrevolucionarios, sino como individuos de carne y hueso que aspiran a ser felices en medio de una circunstancia colectiva que nos supera y muchas veces arrasa.
El camino viejo - Raul Rivero en El Nuevo Herald
CRONICA DE DOMINGO
El camino viejo
RAUL RIVERO
Madrid -- Rechazo las descalificaciones personales y las ofensas y reprobaciones en medio de los debates de ideas y en las contiendas políticas. Las rechazo porque esa práctica carece de altura profesional y demuestra que quien usa adjetivos denigrantes para su adversario anda escaso de argumentos y sobrado de odios y frustraciones. A ese nivel rasante, el sujeto se encuentra ya al borde del desfiladero y en la antesala de la derrota.
Pero claro, el hecho de que nunca responda en el patio del mismo solar al que se me convoca, sólo quiere decir que no incluyo los insultos en mis textos de respuesta por respeto a los lectores. Pensarlos, los pienso, y guardarlos para libros que ya están comprometidos con editoriales, los guardo.
Esta semana estuve a punto de hacer una excepción. En realidad, ver en la pantalla de mi televisor, al amanecer de un día de primavera en Madrid, al ministro de Relaciones Exteriores de Cuba, Felipe Pérez, insultar a los presos políticos ante medios de prensa de todo el mundo y en presencia de una delegación española de alto nivel, me inspiró enseguida una respuesta apresurada donde lo describía como un embutido de Stalin y el conde Drácula. Afortunadamente, me contuve al final.
Sentí ese impulso perturbador porque es repugnante que alguien, nombrado a dedo por un dictador, hable con desprecio y, en nombre del pueblo, de más 300 verdaderos demócratas encarcelados, sepultados en vida en calabozos por no compartir una línea de pensamiento cuyo único objetivo es mantenerse en el poder. A toda costa, lo mismo detrás de la levita de Carlos Marx que empeñando la leontina de José Martí.
Para ellos el tiempo no pasa. Creen que lo ganan. Los apapipios se consideran entendidos en materia de inmortalidad. Les inducen esa fe, desde las alturas del limbo, los señores que se niegan a pasar.
Pienso que esa declaración del funcionario cubano y el hecho de que ni el ministro Miguel Angel Moratinos, ni nadie del primer nivel de su delegación, se haya dignado a recibir a los representantes de la oposición pacífica y a una comitiva de las Damas de Blanco, anularon la eficacia de la publicitada visita de 48 horas a Cuba, al menos, en lo que se refiere a España como una presencia importante en el proceso de cambios que se avecina en la isla.
No se puede ningunear a quienes representan la real franja democrática de la sociedad cubana. Ni se puede aceptar un diálogo de derechos humanos con un gobierno que asume ese valor universal como un asunto interno del estado totalitario. Y, mucho menos, si de manera pública se excluye de la agenda --con una frase atropellada y bárbara-- el tema de los presos políticos.
Nadie se puede conducir con decencia y como un caballero ante unos rufianes. Este tiempo, que es otro porque es el mismo, no le da entrada a las ingenuidades. La ingenuidad es una tarjeta transparente que se intercambian los niños y los enamorados. Es penoso asistir en silencio a esa excursión naif, concebida por comisarios políticos y a paso de conga, preparada para Moratinos, como si se tratara de uno de esos nuevos aprendices de tiranos que aparecen ahora en el continente. Escuela de Medicina, arte y besos a niños en las calles (la mayor fantasía de Todor Yikov) para después, en el minuto final y ante la prensa, contemplar como Pérez se pone, con un gesto rápido, su corbata de esbirro.
Creo que el viaje es un éxito para los empresarios españoles y todos estamos de acuerdo en que los gobiernos tienen, entre sus deberes básicos, el de defender los intereses económicos de la nación. Aunque hay muchos caminos y veredas.
Pienso que los presos y los opositores políticos, los hombres y mujeres que tarde o temprano participarán de manera decisiva en el futuro de Cuba, tienen razón en estar indignados y distantes. Esto ha sido un guateque para los secuestradores de la nación cubana.
Con los opresores no se puede negociar con emoción y gratitud, sino con firmeza, cautela y sin música de fondo.
''¿Qué van a hacer ahora los cubanos?'', me preguntó anoche desde Oslo un periodista noruego muy amigo mío. Los cubanos de la isla y del exilio --le dije-- lo de siempre, trabajar por la libertad de los 29 periodistas, de todos los prisioneros políticos y de conciencia y a favor de los grupos de la oposición pacífica y por la democracia porque los tiempos oscuros --ya se sabe-- son los que suelen anticipar el alba de oro.
Acceso libre
El Ministerio de la Informática y las Comunicaciones de Cuba (MIC) ha tenido la gentileza de enviarme esta nota:
Con el objetivo de satisfacer la creciente demanda de nuestro pueblo respecto al uso de Internet, este ministerio ha procedido a la creación de un plan especial para fomentar y promover el uso público de Internet en nuestro país. A este plan le hemos llamado "Inter-Sed".
"Raúl fusiló mucho" - Entrevista a Norberto Fuentes en El Pais
Raúl fusiló mucho
"(...) Raúl. Mi hermano Raúl. No creo que vaya a fusilar a más nadie en lo que le queda de vida. Me refiero a que él mismo vaya a dar el tiro de gracia. Ya está muy viejo para esas historias. Así que no creo que se me presente una nueva oportunidad para hablarle del asunto y hasta quizá para recriminarle. Qué manito dura la de ese hermano mío en los territorios guerrilleros puestos bajo su mando. No creo que nadie haya fusilado tanto en Cuba como él. Y después del triunfo de la Revolución, en enero de 1959, estando al frente de la provincia de Oriente, empezó con el ametrallamiento de unos periodistas, en un descampado, en las afueras de la ciudad. Llegó un bulldozer, abrió una zanja, y otros en un ómnibus del servicio público, unos 70 en total, a los que apearon con un par de gritos, y ábreles fuego ahí mismo, con el mismo Raúl dando la orden y él mismo sacando la pistola y comenzando a abrir fuego a mansalva, de modo que sus 10 o 12 acompañantes reaccionaron con cierto retardo y cada cual disparó cuando estuvo listo, ora un revólver, ora una ametralladora, y luego empujando con los pies a los que habían quedado con alguna extremidad fuera de la zanja, para que cayeran dentro completos, y cuando el bulldozer regresara a tapar y dar pisón, no troceara los cadáveres y se quedaran pedazos fuera. El periódico donde Raúl había sacado a sus víctimas, más que batistiano, era masferrerista (...)".
Cien milliones de muertos: El libro negro del comunismo
Las revelaciones de El Libro Negro del Comunismo
CIEN MILLONES DE MUERTOS
(Robert Laffont, París, noviembre de 1997; traducido al español por Planeta/Espasa, 1998)
La reciente aparición en Francia de El Libro Negro del Comunismo ha puesto sobre el tapete uno de los más grandes tabúes de la vida pública europea: las responsabilidades criminales del comunismo. Los autores de estE libro demuestran, con los datos en la mano, que el número de muertos causados directamente por el comunismo en todo el mundo supera los cien millones de víctimas. A partir de ahí, las preguntas son inevitables: si el comunismo ha demostrado ser la doctrina política más criminal de la historia, ¿por qué nadie reclama un juicio para el comunismo? ¿Por qué el comunismo sigue gozando de cierta presentabilidad social? Al fondo es fácil descubrir prejuicios y tabúes. La realidad, sin embargo, es incontrovertible.
"Le Livre Noir du Comunismo" es un estudio de tamaño considerable -846 páginas- en las que han colaborado varios autores y que está destinado a convertirse en obra de consulta obligatoria para todos aquellos que quieran profundizar en el fenómeno más trascendental del siglo XX: el comunismo. La traducción española ha corrido a cargo de un equipo dirigido por Cesar Vidal. Desde la aparición del clásico sobre el tema, la obra de Robert Conquest El gran Terror, nunca se había publicado un libro tan rico en datos como El Libro Negro del Comunismo.
LAS CIFRAS DEL TERROR
El Libro Negro es una compilación de colaboraciones de diversos especialistas. El director de la revista Comunismo, Stephane Coutois, estudioso del sistema marxista-leninista, es el autor del primer trabajo, breve pero enjundioso estudio a guisa de presentación de la obra. Se titula "Los Crímenes del Comunismo" y, entre otras cosas, ofrece esta relación del número de víctimas causadas por los sistemas y partidos comunistas en todo el mundo:
PAIS O REGION MILLONES DE MUERTOS
Unión Soviética 20
China 65
Corea del Norte 2
Camboya 2
Africa 1.7
Afganistán 1.5
Vietnam 1
Europa del Este 1
Iberoamérica 1
Movimiento comunista internacional y partidos comunistas en la oposición 10
Aunque en el libro se ofrecen diversas "contabilidades" , el total de víctimas del comunismo supera el número de 100 millones de muertos. En proporción con el número de habitantes, la mayor cifra corresponde a Camboya, donde Pol Pot exterminó a un tercio de la población.
A estas cifras, Coutoirs suma lo que califica acertadamente como "crímenes contra la cultura". Stalin hizo demoler centenares de iglesias. Ceaucescu destruyó el corazón histórico de Bucarest para levantar nuevos
edificios y trazar perspectivas megalomaníacas. Pol Pot hizo desmontar piedra a piedra la catedral de Phnom Penh y abandonó a la jungla los templos de Angkor. Durante la revolución cultural maoísta, fueron destrozados o quemados por los guardias rojos.
¿Cómo ha sido posible que los mayores genocidios de la historia no hayan merecido no ya un nuevo Nuremberg, sino, simplemente, la condena del mundo entero? Para Courtois, la impunidad de los crímenes del comunismo "no sólo fue posible por la fuerza de la Internacional Comunista y de los partidos comunistas locales", sino también por el silencio cómplice de muchos: "entre los años cincuenta y setenta, cientos de miles de hombres han incensado al gran timonel de la revolución China, por ejemplo, como antes ocurrió con Lenin y después con Stalin.
El autor señala que los métodos puestos en marcha por Lenin respecto al terror -no olvidemos que Djerzinsky crea la CHEKA a los dos meses escasos del golpe de octubre, y que el gulag es creación leninista, luego perfeccionados por Stalin y sus émulos-, no sólo recuerdan en mayor escala los métodos nazis, sino que son muy anteriores. Pero después de 1945, la designación del nazismo vencido como "mal absoluto" hizo que "la victoriosa Unión Soviética" y el comunismo basculasen casi mecánicamente en el campo del bien" Por otra parte, insiste Courtois, "sus símbolos (bandera roja, La Internacional, puño levantado) resurgen detrás de cada movimiento social de envergadura. El Ché Guevara vuelve a estar de moda". La razón última la constituye la persecución de los judíos por los Nazis. Focalizando la atención sobre una atrocidad, se logra impedir la visión de otras realidades incluso más gigantescas en el mundo comunista. "¿Como imaginar –pregunta Coutois- que aquellos que mediante su victoria han contribuido a destruir un sistema genocida (1), hayan podido practicar también esos métodos?.
EL CASO SOVIÉTICO
Después de tan sustancioso prefacio, Nicolás Werth, profesor de historia dedicado al estudio de la URSS, titula la primera parte de la obra: "Un Estado contra su pueblo". En ella analiza las violencias, las represiones y el terror en la Unión Soviética. La tragedia sufrida por el pueblo ruso desde la implantación del terror rojo hasta la salida del estalinismo queda descrita con rigor y minuciosidad. El análisis del terror desde el establecimiento de la CHEKA -que posteriormente sería la GPU, la OGPU, el NKVD, la KGB.está muy pormenorizado. El autor lo señala como un terror no ciego y brutal, sino científica y fríamente aplicado. Nada de pasiones; habrá "excesos de celo", pero el terror será organizado. Y dirigido no sólo contra los combatientes del campo enemigo, sino contra los "enemigos del pueblo". Concepto tan amplio que permitirá exterminar a cualquier opositor. El objetivo no es exterminar sólo al enemigo combatiente, sino a la entera clase social a la que pertenece. Así, en las instrucciones a los chekistas se les dirá que no deben plantearse si el detenido es culpable o inocente, sino cual es su clase social.
Por otra parte, este concepto de "enemigo de clase" será elástico, y en él también se incluirá a los trabajadores que osan discrepar del poder soviético y se defienden con el arma de la huelga: entre el 12 y el 14 de marzo de 1919, vencida ya la resistencia de los " Guardias Blancos", se ejecutará a unos dos mil obreros de Astraján -cerca de la desembocadura del Volga- que estaban en huelga. Para que el escarmiento sea mayor, se embarca a los huelguistas junto a prisioneros blancos, se les cuelga una piedra al cuello y se les arroja al Volga. Un procedimiento que tiene antecedentes en la Revolución francesa, en la represión de La Vendée. También serán communes las represiones contra los mineros y los marinos, como los de Kronstadt.
Werth especifica con claridad y amplitud los métodos de la represión, su dureza, su acentuación con la guerra civil, la utilización del hambre como arma política, métodos que Stalin perfeccionarí a a mayor escala en los años treinta. Así se procede -señala el autor- a la "masiva confiscación de las cartillas de racionamiento, pues una de las armas mas eficaces del poder bolchevique será el arma del hambre". Este capítulo del hambre programada requiere mayor comentario. Ya antes de la revolución, Lenin había afirmado la necesidad de "destruir la economía campesina y provocar el hambre", pues esto nos acercará a nuestra meta socialista. El hambre destruye no solamente la fe en el Zar, sino también la fe en Dios". En 1922 declarará que el hambre era beneficiosa porque "golpea mortalmente la cabeza del enemigo", que era entonces la Iglesia Ortodoxa. Las crisis de las cosechas de 1927 y 1928 permitieron a Stalin abrirse camino hacia el poder absoluto e imponer la colectivizació n agraria forzosa. El hambre planificada en Ucrania entre 1932 y 1933 causará nada menos que seis millones de muertos.
Los campos de concentración datan de fecha tan temprana como 1922. Se establecen en el archipiélago de las Solovki, cinco islas del Mar Blanco. "Los campos especiales del archipiélago de las Solovky -escribe Werth- serán la matriz de otro archipiélago en gestación, un archipiélago inmenso a la escala del país continente entero: el archipiélago Gulag". El autor aporta documentos originales, entre otros los correspondientes a la época del gran terror de los años 1936-38. El dossier de un acusado entre millones resulta esclarecedor: un modesto campesino es acusado porque su padre fue un rico comerciante- luego empobrecido- treinta y cuatro años atrás; por tal "razón" se le considera hostil al sistema soviético, es detenido, juzgado y ejecutado.
Mención aparte merecen los desplazamientos de poblaciones enteras, como los efectuados durante la "deskulakizació n" de 1930 (los kulaks eran campesinos libres, no siempre de posición holgada, pero que sólo dependían de sí mismos). Los presos fueron transportados a miles de kilómetros de sus tierras en lentos trenes de mercancías en el interior de vagones de Ganado donde se hacinaban cuarenta personas y de los que no salían durante semanas. La mortandad fue terrible por la falta de higiene, el hambre, las enfermedades y el frío, durante semanas permanecían detenidos los vagones en estaciones de clasificación. Cada tren constaba de 53 vagones. Estos transportes se perfeccionarí an en los años siguientes, y especialmente entre el periodo 1943-44 cuando fueron deportados pueblos enteros (tártaros, Kirguises, kalmukos) sospechosos de connivencia con el invasor alemán.
EUROPA
Respecto a la parte dedicada a España, demasiado sumaria, el estudio está muy bien documentado de lo que concierne a la represión comunista contra la ultraizquierda durante la guerra civil: los anarquistas catalanes, el POUM, el asesinato de Andrés Nin. se evidencian los excesos represivos de Líster y el Campesino en Castilla. Se subraya cómo el ministro soviético Rosemberg asistía a los Consejos de Ministros del gobierno en 1938. Y se aportan tres datos esenciales: se confirma que la policía política del bando republicano se hallaba completamente controlada por la NKVD soviética; se insiste en el funesto papel de Dolores Ibárruri ( de la que se cita una
ilustrativa frase: "Más vale condenar a cien inocentes, antes de que escape un solo culpable") y se demuestra el carácter total, única y exclusivamente estalinista de las Brigadas Internacionales. Es comprensible que los medios de la cultura oficial española, que todavía hace pocos meses homenajeaban sin continencia a las Brigadas Internacionales y la Pasionaria, hayan aireado poco el contenido de este Libro Negro.
La parte tercera de la obra: "La Otra Europa, Víctima del Comunismo" está a cargo de Andrzej Paczkowsky, vicedirector del Instituto de Estudios Políticos de la Academia de Ciencias de Polonia y del Historiador checo Karel Bartosek. El primero de ellos analiza el terrible drama de su patria, Polonia, considerada por los soviéticos "nación enemiga". Paczowsky relata cómo incluso el propio partido comunista polaco fue objeto de purgas hasta un grado desconocido en otras latitudes; eliminado y deshecho por los camaradas de Moscú. Respecto a Bartosek, analiza la represión comunista en los otros países de la Europa del este: el exterminio de aquellos no ya opuestos al marxismo-leninismo, sino, simplemente, considerados "enemigos de clase", en Hungría, Rumania, Checoslovaquia, Bulgaria, Yugoslavia. Bartosek se interroga por qué los enormes crímenes cometidos permanecen impunes, abundando en la opinión de quienes sugieren un nuevo Nuremberg. Se ha afirmado hasta la saciedad que los "crímenes contra la humanidad" no prescriben, pero lo cierto -escribe Bartosek- es que "el castigo de los culpables no ha sido aplicado a tiempo ni de modo apropiado". El autor propone, a título personal, una solución que puede parecer algo utópica, como el procedimiento realizado en Alemania al abrir los archivos de la Stasi, la antigua policía política de la República democrática: responsabilizar a cada uno, a cada ciudadano, de instruir su propio proceso.
ASIA: MASACRE Y REEDUCACIÓN
Los comisarios de Asia ("Entre la Reeducación y la Masacre") constituyen la cuarta parte de la obra. Los historiadores Jean Louis Margolin y Pierre Rigoulot examinan el terror en China, Vietnam, Camboya y Laos. Los comunismos asiáticos, respecto a los europeos, presentan ciertas características especiales: la simbiosis entre sus particularidades propias y el marxismo-leninismo, la mezcla de soviétismo y nacionalismo. Así, quien porcentualmente ha sido tal vez el mayor criminal de la historia, el camboyano Pol Pot, unía a un marxismo-leninismo primitivo, poco adulterado, una peculiaridad del grupo jemer nada marxista sino clasista y aun discriminatorio, pues los jemeres se consideraban superiores a otras etnias camboyanas. Esta extraña combinación creó algo nuevo. Poseído por el afán de crear un hombre nuevo mediante el exterminio de gran parte de la sociedad, Pol Pot llevó su furor a consecuencias extremas. En Camboya se detiene y ejecuta de forma crudelísima a los "contrarrevoluciona rios": antiguos políticos, militares, periodistas, policías, funcionarios, profesores. Todos eran sospechosos simplemente por haber cursado estudios primarios. Algunos incluso -y esto resulta casi increíble-, por llevar gafas, pues tal cosa para Pol Pot, denotaba pertenecer a la intelligentsia , clase que debería ser exterminada para que los jemeres rojos creasen una nueva Camboya. En 1975, cuando Pol Pot toma el poder, la población camboyana se calculaba en unos seis millones de personas; en 1997, la población se reducía a tres millones ochocientos mil habitantes. Más del 30 por ciento de la población fue exterminada. De tal proporción que no hay Parangón en la historia.
Los autores de esta cuarta parte dedican una especial y lógica atención al comunismo chino, y a esa trágica figura que fue Mao Tse Tung (Mao Zedong en la nueva grafía impuesta por el sistema comunista): sus numerosos crímenes, la implantación del Laogai --l gulag Chino- y su peculiar sistema de fábricas-prisió n, donde a la vez que se ejerce la reeducación de los presos, se les hace trabajar en condiciones infrahumanas para elaborar productos frecuentemente destinados a la exportación.
Bajo las órdenes personales de Mao (el gran timonel) se elimina a todos los habitantes de Keichek, "enemigos de clase" , tras vencer en guerra civil a Chiang Kai Chek. Antes, durante la guerra con Japón, mientras las tropas de Chiang se desangraban frente al invasor Nipón, Mao se inhibe de la guerra y se reorganiza, se hace más fuerte y dedica el ochenta por ciento de sus fuerzas a afianzarse y a eliminar a los oponentes futuros. Después el triunfo maoísta en la guerra civil producirá millones de muertos en ejecuciones sumarias, generalmente públicas -tal y como se sigue haciendo en China en 1999- a modo de escarmiento, para atemorizar a cualquier hipotético disidente. En 1957, Mao, con el estúpido aplauso de los compañeros de viaje occidentales y tantos "tontos útiles", lanza el movimiento de las cien flores: "Dejad que cien flores florezcan", que cien escuelas de pensamiento discutan". Así asoman a la luz pública numerosos intelectuales con sus criticas al partido. Y entonces Mao golpea de forma inmisericorde a aquellos intelectuales que se atrevieron a romper su silencio. Unos cien mil intelectuales descubiertos como "derechistas" fueron enviados a Laogai.
Capítulo aparte merecería la denominada revolución cultural de 1966, cuyo verdadero motivo era la "purga" en el interior del partido comunista y la aniquilación de los oponentes de Mao. La revolución cultural lanza a los "guardias rojos" -que ,a su vez ,serán aplastados en 1968 por sus "excesos" a la más tremenda destrucción: se pierden milenarias obras de arte, se destruye cualquier vestigio de confucianismo, se persigue a cualquier individuo que simplemente haya exteriorizado gustos refinados. Es el caso de un profesor de Música que interpretaba a Mozart: los guardias rojos le romperán las muñecas para purgar su delito. El Laogai se llena no sólo de "reeducados teng" , burgueses, sino de altos cuadros del partido: el mismo Deng Xiaopin será humillado públicamente y ridiculizado ante cientos de guardias rojos. A los intelectuales -catedráticos, investigadores, químicos, médicos, etc.- se los destina sistemáticamente a limpiar las letrinas de los campos de concentración. Y aún tendrán suerte: un millón de personas serán ejecutadas.
TERCER MUNDO
La quinta y última parte del Libro Negro está dedicada al tercer mundo. Sus autores son Pascal Fontaine , periodista especializado en Iberoamérica; el historiador Yves Santamaría, y Sylvain Boulouque. Resulta especialmente llamativo el caso del totalitarismo cubano, cuya eficacia en la represión sigue los acreditados métodos soviéticos. En lo relativo a los campos de concentración, en Cuba se crea una adaptación de las fábricas prisión Chinas o del gulag soviético: las UMAP (Unidad Militar de Ayuda a la Producción) donde son internados tanto los "enemigos de clase" como los "desviacionistas" en el seno del partido, sometidos a una durísima disciplina, torturas, subalimentació n, etc. Las UMAP terminarían siendo cambiadas de nombre y transformadas en prisiones de seguridad bajo el control de la policía política.
También se analiza el fracaso del proyecto totalitario de Nicaragua, el terror -con evidentes similitudes camboyanas- de Sendero Luminoso peruano, los afrocomunismos de Etiopía, Angola y Mozambique, y el sufrimiento impuesto al pueblo de Afganistán.
En definitiva El Libro Negro Comunismo es una obra de importancia capital. Naturalmente, la "policía del pensamiento" ha intentado silenciarlo, ya que no es posible negar las evidencias resaltadas: la "reeeducación" para conseguir el "hombre nuevo" ha sido una característica básica de la Unión Soviética de Stalin, de la China de Mao, de la Cuba de Castro; los crímenes de Pol Pot son horrendos, los inmensos sufrimientos causados al pueblo son innegables, no admiten discusión. Pero, por gigantesco que haya sido el daño, por enormes que hayan sido las cotas históricas de inhumanidad alcanzadas, los teóricos del " hombre nuevo" seguirán considerando que se trata simplemente, del duro precio a
pagar -cueste lo que cueste- para lograr su objetivo.
En una discusión mantenida por Lenin con algunos miembros del Comité Central, éstos le reprochaban que un determinado proyecto leninista se oponía a la realidad. Lenin les contestó: "lo siento por la realidad". Similar es la actitud de quienes, aun a estas alturas, siguen cerrando los ojos ante los crímenes del comunismo.
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CIEN MILLONES DE MUERTOS
(Robert Laffont, París, noviembre de 1997; traducido al español por Planeta/Espasa, 1998)
La reciente aparición en Francia de El Libro Negro del Comunismo ha puesto sobre el tapete uno de los más grandes tabúes de la vida pública europea: las responsabilidades criminales del comunismo. Los autores de estE libro demuestran, con los datos en la mano, que el número de muertos causados directamente por el comunismo en todo el mundo supera los cien millones de víctimas. A partir de ahí, las preguntas son inevitables: si el comunismo ha demostrado ser la doctrina política más criminal de la historia, ¿por qué nadie reclama un juicio para el comunismo? ¿Por qué el comunismo sigue gozando de cierta presentabilidad social? Al fondo es fácil descubrir prejuicios y tabúes. La realidad, sin embargo, es incontrovertible.
"Le Livre Noir du Comunismo" es un estudio de tamaño considerable -846 páginas- en las que han colaborado varios autores y que está destinado a convertirse en obra de consulta obligatoria para todos aquellos que quieran profundizar en el fenómeno más trascendental del siglo XX: el comunismo. La traducción española ha corrido a cargo de un equipo dirigido por Cesar Vidal. Desde la aparición del clásico sobre el tema, la obra de Robert Conquest El gran Terror, nunca se había publicado un libro tan rico en datos como El Libro Negro del Comunismo.
LAS CIFRAS DEL TERROR
El Libro Negro es una compilación de colaboraciones de diversos especialistas. El director de la revista Comunismo, Stephane Coutois, estudioso del sistema marxista-leninista, es el autor del primer trabajo, breve pero enjundioso estudio a guisa de presentación de la obra. Se titula "Los Crímenes del Comunismo" y, entre otras cosas, ofrece esta relación del número de víctimas causadas por los sistemas y partidos comunistas en todo el mundo:
PAIS O REGION MILLONES DE MUERTOS
Unión Soviética 20
China 65
Corea del Norte 2
Camboya 2
Africa 1.7
Afganistán 1.5
Vietnam 1
Europa del Este 1
Iberoamérica 1
Movimiento comunista internacional y partidos comunistas en la oposición 10
Aunque en el libro se ofrecen diversas "contabilidades" , el total de víctimas del comunismo supera el número de 100 millones de muertos. En proporción con el número de habitantes, la mayor cifra corresponde a Camboya, donde Pol Pot exterminó a un tercio de la población.
A estas cifras, Coutoirs suma lo que califica acertadamente como "crímenes contra la cultura". Stalin hizo demoler centenares de iglesias. Ceaucescu destruyó el corazón histórico de Bucarest para levantar nuevos
edificios y trazar perspectivas megalomaníacas. Pol Pot hizo desmontar piedra a piedra la catedral de Phnom Penh y abandonó a la jungla los templos de Angkor. Durante la revolución cultural maoísta, fueron destrozados o quemados por los guardias rojos.
¿Cómo ha sido posible que los mayores genocidios de la historia no hayan merecido no ya un nuevo Nuremberg, sino, simplemente, la condena del mundo entero? Para Courtois, la impunidad de los crímenes del comunismo "no sólo fue posible por la fuerza de la Internacional Comunista y de los partidos comunistas locales", sino también por el silencio cómplice de muchos: "entre los años cincuenta y setenta, cientos de miles de hombres han incensado al gran timonel de la revolución China, por ejemplo, como antes ocurrió con Lenin y después con Stalin.
El autor señala que los métodos puestos en marcha por Lenin respecto al terror -no olvidemos que Djerzinsky crea la CHEKA a los dos meses escasos del golpe de octubre, y que el gulag es creación leninista, luego perfeccionados por Stalin y sus émulos-, no sólo recuerdan en mayor escala los métodos nazis, sino que son muy anteriores. Pero después de 1945, la designación del nazismo vencido como "mal absoluto" hizo que "la victoriosa Unión Soviética" y el comunismo basculasen casi mecánicamente en el campo del bien" Por otra parte, insiste Courtois, "sus símbolos (bandera roja, La Internacional, puño levantado) resurgen detrás de cada movimiento social de envergadura. El Ché Guevara vuelve a estar de moda". La razón última la constituye la persecución de los judíos por los Nazis. Focalizando la atención sobre una atrocidad, se logra impedir la visión de otras realidades incluso más gigantescas en el mundo comunista. "¿Como imaginar –pregunta Coutois- que aquellos que mediante su victoria han contribuido a destruir un sistema genocida (1), hayan podido practicar también esos métodos?.
EL CASO SOVIÉTICO
Después de tan sustancioso prefacio, Nicolás Werth, profesor de historia dedicado al estudio de la URSS, titula la primera parte de la obra: "Un Estado contra su pueblo". En ella analiza las violencias, las represiones y el terror en la Unión Soviética. La tragedia sufrida por el pueblo ruso desde la implantación del terror rojo hasta la salida del estalinismo queda descrita con rigor y minuciosidad. El análisis del terror desde el establecimiento de la CHEKA -que posteriormente sería la GPU, la OGPU, el NKVD, la KGB.está muy pormenorizado. El autor lo señala como un terror no ciego y brutal, sino científica y fríamente aplicado. Nada de pasiones; habrá "excesos de celo", pero el terror será organizado. Y dirigido no sólo contra los combatientes del campo enemigo, sino contra los "enemigos del pueblo". Concepto tan amplio que permitirá exterminar a cualquier opositor. El objetivo no es exterminar sólo al enemigo combatiente, sino a la entera clase social a la que pertenece. Así, en las instrucciones a los chekistas se les dirá que no deben plantearse si el detenido es culpable o inocente, sino cual es su clase social.
Por otra parte, este concepto de "enemigo de clase" será elástico, y en él también se incluirá a los trabajadores que osan discrepar del poder soviético y se defienden con el arma de la huelga: entre el 12 y el 14 de marzo de 1919, vencida ya la resistencia de los " Guardias Blancos", se ejecutará a unos dos mil obreros de Astraján -cerca de la desembocadura del Volga- que estaban en huelga. Para que el escarmiento sea mayor, se embarca a los huelguistas junto a prisioneros blancos, se les cuelga una piedra al cuello y se les arroja al Volga. Un procedimiento que tiene antecedentes en la Revolución francesa, en la represión de La Vendée. También serán communes las represiones contra los mineros y los marinos, como los de Kronstadt.
Werth especifica con claridad y amplitud los métodos de la represión, su dureza, su acentuación con la guerra civil, la utilización del hambre como arma política, métodos que Stalin perfeccionarí a a mayor escala en los años treinta. Así se procede -señala el autor- a la "masiva confiscación de las cartillas de racionamiento, pues una de las armas mas eficaces del poder bolchevique será el arma del hambre". Este capítulo del hambre programada requiere mayor comentario. Ya antes de la revolución, Lenin había afirmado la necesidad de "destruir la economía campesina y provocar el hambre", pues esto nos acercará a nuestra meta socialista. El hambre destruye no solamente la fe en el Zar, sino también la fe en Dios". En 1922 declarará que el hambre era beneficiosa porque "golpea mortalmente la cabeza del enemigo", que era entonces la Iglesia Ortodoxa. Las crisis de las cosechas de 1927 y 1928 permitieron a Stalin abrirse camino hacia el poder absoluto e imponer la colectivizació n agraria forzosa. El hambre planificada en Ucrania entre 1932 y 1933 causará nada menos que seis millones de muertos.
Los campos de concentración datan de fecha tan temprana como 1922. Se establecen en el archipiélago de las Solovki, cinco islas del Mar Blanco. "Los campos especiales del archipiélago de las Solovky -escribe Werth- serán la matriz de otro archipiélago en gestación, un archipiélago inmenso a la escala del país continente entero: el archipiélago Gulag". El autor aporta documentos originales, entre otros los correspondientes a la época del gran terror de los años 1936-38. El dossier de un acusado entre millones resulta esclarecedor: un modesto campesino es acusado porque su padre fue un rico comerciante- luego empobrecido- treinta y cuatro años atrás; por tal "razón" se le considera hostil al sistema soviético, es detenido, juzgado y ejecutado.
Mención aparte merecen los desplazamientos de poblaciones enteras, como los efectuados durante la "deskulakizació n" de 1930 (los kulaks eran campesinos libres, no siempre de posición holgada, pero que sólo dependían de sí mismos). Los presos fueron transportados a miles de kilómetros de sus tierras en lentos trenes de mercancías en el interior de vagones de Ganado donde se hacinaban cuarenta personas y de los que no salían durante semanas. La mortandad fue terrible por la falta de higiene, el hambre, las enfermedades y el frío, durante semanas permanecían detenidos los vagones en estaciones de clasificación. Cada tren constaba de 53 vagones. Estos transportes se perfeccionarí an en los años siguientes, y especialmente entre el periodo 1943-44 cuando fueron deportados pueblos enteros (tártaros, Kirguises, kalmukos) sospechosos de connivencia con el invasor alemán.
EUROPA
Respecto a la parte dedicada a España, demasiado sumaria, el estudio está muy bien documentado de lo que concierne a la represión comunista contra la ultraizquierda durante la guerra civil: los anarquistas catalanes, el POUM, el asesinato de Andrés Nin. se evidencian los excesos represivos de Líster y el Campesino en Castilla. Se subraya cómo el ministro soviético Rosemberg asistía a los Consejos de Ministros del gobierno en 1938. Y se aportan tres datos esenciales: se confirma que la policía política del bando republicano se hallaba completamente controlada por la NKVD soviética; se insiste en el funesto papel de Dolores Ibárruri ( de la que se cita una
ilustrativa frase: "Más vale condenar a cien inocentes, antes de que escape un solo culpable") y se demuestra el carácter total, única y exclusivamente estalinista de las Brigadas Internacionales. Es comprensible que los medios de la cultura oficial española, que todavía hace pocos meses homenajeaban sin continencia a las Brigadas Internacionales y la Pasionaria, hayan aireado poco el contenido de este Libro Negro.
La parte tercera de la obra: "La Otra Europa, Víctima del Comunismo" está a cargo de Andrzej Paczkowsky, vicedirector del Instituto de Estudios Políticos de la Academia de Ciencias de Polonia y del Historiador checo Karel Bartosek. El primero de ellos analiza el terrible drama de su patria, Polonia, considerada por los soviéticos "nación enemiga". Paczowsky relata cómo incluso el propio partido comunista polaco fue objeto de purgas hasta un grado desconocido en otras latitudes; eliminado y deshecho por los camaradas de Moscú. Respecto a Bartosek, analiza la represión comunista en los otros países de la Europa del este: el exterminio de aquellos no ya opuestos al marxismo-leninismo, sino, simplemente, considerados "enemigos de clase", en Hungría, Rumania, Checoslovaquia, Bulgaria, Yugoslavia. Bartosek se interroga por qué los enormes crímenes cometidos permanecen impunes, abundando en la opinión de quienes sugieren un nuevo Nuremberg. Se ha afirmado hasta la saciedad que los "crímenes contra la humanidad" no prescriben, pero lo cierto -escribe Bartosek- es que "el castigo de los culpables no ha sido aplicado a tiempo ni de modo apropiado". El autor propone, a título personal, una solución que puede parecer algo utópica, como el procedimiento realizado en Alemania al abrir los archivos de la Stasi, la antigua policía política de la República democrática: responsabilizar a cada uno, a cada ciudadano, de instruir su propio proceso.
ASIA: MASACRE Y REEDUCACIÓN
Los comisarios de Asia ("Entre la Reeducación y la Masacre") constituyen la cuarta parte de la obra. Los historiadores Jean Louis Margolin y Pierre Rigoulot examinan el terror en China, Vietnam, Camboya y Laos. Los comunismos asiáticos, respecto a los europeos, presentan ciertas características especiales: la simbiosis entre sus particularidades propias y el marxismo-leninismo, la mezcla de soviétismo y nacionalismo. Así, quien porcentualmente ha sido tal vez el mayor criminal de la historia, el camboyano Pol Pot, unía a un marxismo-leninismo primitivo, poco adulterado, una peculiaridad del grupo jemer nada marxista sino clasista y aun discriminatorio, pues los jemeres se consideraban superiores a otras etnias camboyanas. Esta extraña combinación creó algo nuevo. Poseído por el afán de crear un hombre nuevo mediante el exterminio de gran parte de la sociedad, Pol Pot llevó su furor a consecuencias extremas. En Camboya se detiene y ejecuta de forma crudelísima a los "contrarrevoluciona rios": antiguos políticos, militares, periodistas, policías, funcionarios, profesores. Todos eran sospechosos simplemente por haber cursado estudios primarios. Algunos incluso -y esto resulta casi increíble-, por llevar gafas, pues tal cosa para Pol Pot, denotaba pertenecer a la intelligentsia , clase que debería ser exterminada para que los jemeres rojos creasen una nueva Camboya. En 1975, cuando Pol Pot toma el poder, la población camboyana se calculaba en unos seis millones de personas; en 1997, la población se reducía a tres millones ochocientos mil habitantes. Más del 30 por ciento de la población fue exterminada. De tal proporción que no hay Parangón en la historia.
Los autores de esta cuarta parte dedican una especial y lógica atención al comunismo chino, y a esa trágica figura que fue Mao Tse Tung (Mao Zedong en la nueva grafía impuesta por el sistema comunista): sus numerosos crímenes, la implantación del Laogai --l gulag Chino- y su peculiar sistema de fábricas-prisió n, donde a la vez que se ejerce la reeducación de los presos, se les hace trabajar en condiciones infrahumanas para elaborar productos frecuentemente destinados a la exportación.
Bajo las órdenes personales de Mao (el gran timonel) se elimina a todos los habitantes de Keichek, "enemigos de clase" , tras vencer en guerra civil a Chiang Kai Chek. Antes, durante la guerra con Japón, mientras las tropas de Chiang se desangraban frente al invasor Nipón, Mao se inhibe de la guerra y se reorganiza, se hace más fuerte y dedica el ochenta por ciento de sus fuerzas a afianzarse y a eliminar a los oponentes futuros. Después el triunfo maoísta en la guerra civil producirá millones de muertos en ejecuciones sumarias, generalmente públicas -tal y como se sigue haciendo en China en 1999- a modo de escarmiento, para atemorizar a cualquier hipotético disidente. En 1957, Mao, con el estúpido aplauso de los compañeros de viaje occidentales y tantos "tontos útiles", lanza el movimiento de las cien flores: "Dejad que cien flores florezcan", que cien escuelas de pensamiento discutan". Así asoman a la luz pública numerosos intelectuales con sus criticas al partido. Y entonces Mao golpea de forma inmisericorde a aquellos intelectuales que se atrevieron a romper su silencio. Unos cien mil intelectuales descubiertos como "derechistas" fueron enviados a Laogai.
Capítulo aparte merecería la denominada revolución cultural de 1966, cuyo verdadero motivo era la "purga" en el interior del partido comunista y la aniquilación de los oponentes de Mao. La revolución cultural lanza a los "guardias rojos" -que ,a su vez ,serán aplastados en 1968 por sus "excesos" a la más tremenda destrucción: se pierden milenarias obras de arte, se destruye cualquier vestigio de confucianismo, se persigue a cualquier individuo que simplemente haya exteriorizado gustos refinados. Es el caso de un profesor de Música que interpretaba a Mozart: los guardias rojos le romperán las muñecas para purgar su delito. El Laogai se llena no sólo de "reeducados teng" , burgueses, sino de altos cuadros del partido: el mismo Deng Xiaopin será humillado públicamente y ridiculizado ante cientos de guardias rojos. A los intelectuales -catedráticos, investigadores, químicos, médicos, etc.- se los destina sistemáticamente a limpiar las letrinas de los campos de concentración. Y aún tendrán suerte: un millón de personas serán ejecutadas.
TERCER MUNDO
La quinta y última parte del Libro Negro está dedicada al tercer mundo. Sus autores son Pascal Fontaine , periodista especializado en Iberoamérica; el historiador Yves Santamaría, y Sylvain Boulouque. Resulta especialmente llamativo el caso del totalitarismo cubano, cuya eficacia en la represión sigue los acreditados métodos soviéticos. En lo relativo a los campos de concentración, en Cuba se crea una adaptación de las fábricas prisión Chinas o del gulag soviético: las UMAP (Unidad Militar de Ayuda a la Producción) donde son internados tanto los "enemigos de clase" como los "desviacionistas" en el seno del partido, sometidos a una durísima disciplina, torturas, subalimentació n, etc. Las UMAP terminarían siendo cambiadas de nombre y transformadas en prisiones de seguridad bajo el control de la policía política.
También se analiza el fracaso del proyecto totalitario de Nicaragua, el terror -con evidentes similitudes camboyanas- de Sendero Luminoso peruano, los afrocomunismos de Etiopía, Angola y Mozambique, y el sufrimiento impuesto al pueblo de Afganistán.
En definitiva El Libro Negro Comunismo es una obra de importancia capital. Naturalmente, la "policía del pensamiento" ha intentado silenciarlo, ya que no es posible negar las evidencias resaltadas: la "reeeducación" para conseguir el "hombre nuevo" ha sido una característica básica de la Unión Soviética de Stalin, de la China de Mao, de la Cuba de Castro; los crímenes de Pol Pot son horrendos, los inmensos sufrimientos causados al pueblo son innegables, no admiten discusión. Pero, por gigantesco que haya sido el daño, por enormes que hayan sido las cotas históricas de inhumanidad alcanzadas, los teóricos del " hombre nuevo" seguirán considerando que se trata simplemente, del duro precio a
pagar -cueste lo que cueste- para lograr su objetivo.
En una discusión mantenida por Lenin con algunos miembros del Comité Central, éstos le reprochaban que un determinado proyecto leninista se oponía a la realidad. Lenin les contestó: "lo siento por la realidad". Similar es la actitud de quienes, aun a estas alturas, siguen cerrando los ojos ante los crímenes del comunismo.
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giovedì, aprile 05, 2007
La cara como el culo - Asha Nair
La cara como el culo:
"La presencia del ministro se ha materializado en tres resultados muy concretos: Ha permitido abrir un diálogo sobre derechos humanos, ha facilitado el retorno de la cooperación española a Cuba y ha logrado abrir las negociaciones para la reaperutra del Centro Cultural español en La Habana y por todo ello hacemos una valoración muy positiva", declaró.
QUE DIALOGO SI HAN ESCLIDO LOS MERCENARIOS? DE QUIEN SE HABLA?
RETORNO? ESPANA HA INVESTIDO MILLIONES EN CUBA, PORQUE DEBIA SALIRSE?
EL CENTRO ERA SPANOL, Y AHORA TRATAN PARA RESTITUIR LO QUE ERA SUYO?
Veanse como reporta la noticia una television espanola:
SE ENCONTRARON CON MENOYO Y COSTA MORUA'!
Este es el encuentro al maximo nivel?
El Gobierno califica de encuentro "al más alto nivel" la cita de un director general con la disidencia cubana
De la Vega en una rueda de prensa en Pekín
La vicepresidenta primera, María Teresa Fernández de la Vega, ha intentado justificar la negativa del ministro de Exteriores, Miguel Ángel Moratinos, de reunirse con la disidencia cubana calificando de contactos al "más alto nivel" la reunión mantenida por el director general para Iberoamérica con la oposición democrática a la dictadura. En una rueda de prensa en Pekín, sin embargo, De la Vega ha avalado la apuesta del Gobierno por el "diálogo" con el régimen castrista.
L D (Europa Press) De viaje oficial por la República Popular China, De la Vega se felicitó por el viaje del jefe de la diplomacia española a La Habana, el primero desde que viajase en 1998 el entonces ministro de Exteriores, Abel Matutes, se decidiese desde el Ejecutivo de Aznar poner tierra de por medio debido a los continuos abusos del régimen de Fidel Castro. El Gobierno socialista, sin embargo, según las palabras de la vicepresidenta primera "valora muy positivamente el resultado" de la visita oficial y "así también lo ha hecho la Unión Europea".
"La presencia del ministro se ha materializado en tres resultados muy concretos: Ha permitido abrir un diálogo sobre derechos humanos, ha facilitado el retorno de la cooperación española a Cuba y ha logrado abrir las negociaciones para la reaperutra del Centro Cultural español en La Habana y por todo ello hacemos una valoración muy positiva", declaró.
En este punto, indicó que "el Gobierno, a través del director general de Asuntos Iberoamericanos, ha mantenido contactos al más alto nivel con los disidentes cubanos". Intentó, de este modo, justificar la negativa de Moratinos a reunirse con representantes de la disidencia. Los opositores en protesta por el cambio de actitud del Gobierno español, celebrado, eso sí por el régimen comunista, se manifestaron a las puertas de la Embajada española donde se celebraba la reunión con el director general para Iberoamerica.
"Nuestro Gobierno apuesta claramente por el diálogo como mejor fórmula para avanzar -finalizó la portavoz del Ejecutivo-. Estamos seguros de que así lo han entendido los representantes de la disidencia en la isla". Lo dijo haciendo caso omiso a la polémica desatada por lo ocurrido.
mercoledì, aprile 04, 2007
Se unen artistas a campaña de "No cooperación" - Noticuba Internacional
Al fin!Bravi, ne mancano molti...
Cuba en el Mundo - Cultura vs Politica
"..'La campaña está dirigida a la isla, al exilio y a la comunidad
internacional. Dentro de Cuba la campaña ha proliferado tremendamente
y estos artistas se han hecho eco de su llamado'.."
Agencias/Noticuba Internacional
Miami, 4 de abril del 2007
Varios artistas cubanos en el exilio se unieron ayer a la campaña de
'No cooperación' con el regimen de Cuba, que realizan varias
organizaciones anticastristas de Miami desde el año pasado, para
'apoyar la lucha por la libertad' de la isla caribeña.
Los cantautores Willy Chirino (ganador de un Grammy), su esposa
Lissette Alvarez, Donato Poveda, Marisela Verena y el comediante
Carlucho participan en la campaña con mensajes de radio y televisión.
'Esta campaña se lanzó en respuesta al llamado a la no cooperación con
la dictadura de presos políticos y activistas de derechos humanos
dentro de Cuba', dijo Sylvia Iriondo, presidenta de Madres Anti-
represión por Cuba (MAR).
Al inicio se integraron a la iniciativa los grupos del exilio cubano,
luego los llamados guías espirituales y 'ahora los artistas se han
unido a este llamado'.
Entre los mensajes que comenzaron a transmitirse ayer en varias
emisoras de radio de la cadena Univisión está el pronunciado por
Chirino diciendo que gran parte de su música se la ha dedicado a 'esa
Cuba que sufre'.
'Por eso, hoy les pido que apoyen a la campaña de 'No cooperación' con
el régimen que todavía oprime y denigra a nuestro pueblo. Es hora de
que digas: 'Yo no sigo'. 'Yo sí quiero el cambio'. 'Yo no repudio'.
'Yo no reprimo'. 'Yo no asisto'. 'Yo no coopero'', solicita el
cantante.
Diane Cabrera, directora de Comunicaciones del Directorio Democrático
Cubano (DDC), dijo a la agencia Efe que se está en conversaciones con
otras emisoras radiales y cadenas de televisión para que transmitan
los mensajes próximamente.
'La campaña está dirigida a la isla, al exilio y a la comunidad
internacional. Dentro de Cuba la campaña ha proliferado tremendamente
y estos artistas se han hecho eco de su llamado', expresó Angel de
Fana, de Plantados hasta la Libertad y Democracia en Cuba.
Orlando Gutiérrez, del DDC, manifestó que 'en el último año el propio
régimen se ha quejado de la llamada indisciplina laboral en Cuba, el
hecho de que trabajadores no están cumpliendo con las metas impuestas
por el gobierno'.
'A lo que ellos llaman 'indisciplina laboral' nosotros llamamos 'No
cooperación' con la dictadura', resaltó.
La campaña comenzó el 25 de julio de 2006 con el lema 'Yo sí quiero el
cambio', mediante el rechazo de la población cubana a sumarse a los
hostigamientos y a los 'actos de repudio contra opositores'.
martedì, aprile 03, 2007
Noches de Baracutey: en PRIMAVERANEGRA TV "The Lost City"
BaracuteyCubano nos ofrece esta noche tres perlas:
La frontera, un corto de 8' de ficcion sobre un balsero cubano
y DOS peliculas de gran clase:
"The Lost City" de Andy Garcia
and
"El Beny More'"
en version completa.
Buena Vision
La misma mierda castrista de siempre
Aqui se vee la cara del castrianesimo hoy
("A muerte las damas", 2007)
y del castrianesimo ayer
("A muerte Pepinillo")
("Pepinillo paredon")
Documental "A partido unico, periodico unico",
Jorge Masetti 2004
lunedì, aprile 02, 2007
domenica, aprile 01, 2007
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